{"id":133,"date":"2026-04-01T06:00:15","date_gmt":"2026-04-01T03:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/?p=133"},"modified":"2026-04-01T11:06:49","modified_gmt":"2026-04-01T08:06:49","slug":"ozgur-dusunce-ve-egitim-haklari-dernegi-ozgur-der-yeni-ve-ozgurlukcu-bir-anayasa-mumkun-mu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/?p=133","title":{"rendered":"Yeni ve \u00d6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc Bir Anayasa M\u00fcmk\u00fcn M\u00fc?"},"content":{"rendered":"\n

R\u0131dvan KAYA \/ <\/strong>\u00d6zg\u00fcr-Der Genel Ba\u015fkan\u0131<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019de anayasa tart\u0131\u015fmalar\u0131 hemen her d\u00f6nem g\u00fcndemdeki yerini koruyor. G\u00f6rece tabandan gelen taleplerle \u015fekillendi\u011fi s\u00f6ylenebilecek olan 1921 Anayasas\u0131 (Te\u015fkil\u00e2t-\u0131 Es\u00e2siye Kanunu) hari\u00e7 tutulacak olursa, Cumhuriyet d\u00f6neminde -hatta ondan da evvel Osmanl\u0131\u2019n\u0131n son d\u00f6neminde ya\u015fanan Me\u015frutiyet tecr\u00fcbesi de buna dahil edilebilir- yap\u0131lan anayasalar\u0131n tamam\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k, net bir dayatmac\u0131 zihniyetin \u00fcr\u00fcn\u00fc metinler oldu\u011fu tart\u0131\u015fmas\u0131z\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ne ac\u0131d\u0131r ki T\u00fcrkiye yakla\u015f\u0131k yar\u0131m as\u0131rd\u0131r, \u00f6nceki s\u00fcre\u00e7lerde oldu\u011fu gibi yine darbe mekani\u011finin devreye girmesinin neticesinde \u015fekillenmi\u015f bir anayasa ile y\u00f6netilmektedir. Bu s\u00fcre i\u00e7inde mevcut anayasa metninde, 12 Eyl\u00fcl Anayasas\u0131nda birtak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f olmakla birlikte asli manada dayatmac\u0131, buyurgan ruh kendini korumaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130lgin\u00e7 olan \u015fu ki T\u00fcrkiye\u2019de hemen her kesim ve \u00fcstelik on y\u0131llard\u0131r yeni bir anayasa talebinde bulunmakta ama bu talepler niyet beyan\u0131ndan \u00f6teye gitmemektedir. Bu durum yeni bir anayasa yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi kanaatinde oldu\u011fu s\u00f6ylenen farkl\u0131 kesimlerin taleplerinin b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde birbiriyle \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Toplumsal kutupla\u015fma olgusu, farkl\u0131 kesimler aras\u0131nda mevcut bulunan derin g\u00fcvensizlik ve anayasa yap\u0131m s\u00fcre\u00e7lerinin tabandan gelen talepler ve uzla\u015fmayla de\u011fil, tepeden inmeci bir yakla\u015f\u0131mla ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi gelene\u011fi bu alanda somut ad\u0131mlar at\u0131lmas\u0131n\u0131 engellemektedir. Bu y\u00fczden yeni bir anayasa ihtiyac\u0131 \u00e7ok\u00e7a seslendirilen ama pratikte \u00fczerinde uzla\u015f\u0131lmas\u0131 zor g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnden hep bir ba\u015fka bahara ertelenen bir g\u00fcndem maddesi olmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir.<\/p>\n\n\n\n

\u015eekilsel a\u00e7\u0131dan bu meclis anayasa yapabilir mi tart\u0131\u015fmas\u0131 anlams\u0131z bir tart\u0131\u015fmad\u0131r. Sonu\u00e7ta referanduma g\u00f6t\u00fcr\u00fclecekse ve halk\u0131n onay\u0131 aranacaksa kim nas\u0131l kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kabilir? Ve kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar nas\u0131l olur da haktan, hukuktan, \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerden s\u00f6z edebilirler? Ama g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki \u015fu an mevcut bulunan meclis aritmeti\u011fi b\u0131rakal\u0131m yeni bir anayasay\u0131, mevcut anayasada ciddi bir de\u011fi\u015fikli\u011fe bile izin vermiyor. Kald\u0131 ki bu y\u00f6nde bir irade de zaten ortada g\u00f6r\u00fclm\u00fcyor. Herkes anayasadan \u015fikayet\u00e7i. G\u00f6r\u00fcnt\u00fcde her kesim, her parti 12 Eyl\u00fcl Anayasas\u0131ndan k\u00fclliyen kurtulmak gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor ama bu \u2018kurtulu\u015f\u2019un mahiyeti konusunda ne mutabakat mevcut ne de bu y\u00f6nde bir \u00e7aba!<\/p>\n\n\n\n

Yeni Anayasadan Beklentimiz<\/h2>\n\n\n\n

Bir M\u00fcsl\u00fcman olarak insanlar\u0131 Rablerine yak\u0131nla\u015ft\u0131rmaya, hayr\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131p, ifsad\u0131 engellemeye y\u00f6nelik olmayan hi\u00e7bir d\u00fczenlemenin insan\u0131 ba\u015fka kullara, nefsine, hevas\u0131na k\u00f6lelikten kurtaramayaca\u011f\u0131na, ger\u00e7ek manada \u00f6zg\u00fcrle\u015ftiremeyece\u011fine inan\u0131yoruz. Bu itibarla ger\u00e7ek manada bir kurtulu\u015fun, \u00f6zg\u00fcrle\u015fmenin ve adaletin ancak toplumun tabandan gelen taleplerinin yo\u011funla\u015fmas\u0131 ve m\u00fccadelesi neticesinde \u0130slam\u2019a uygun bir hayat tarz\u0131n\u0131n in\u015fas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funa inan\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

Mamafih ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplumda inan\u00e7 ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler itibariyle \u00e7e\u015fitlilik, farkl\u0131l\u0131klar oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini de g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurdu\u011fumuzda arzulad\u0131\u011f\u0131m\u0131za, \u00f6zledi\u011fimize odaklanmaktan \u00f6te, \u00f6ncelikle \u00fczerinde mutab\u0131k kalabilece\u011fimiz bir \u00e7er\u00e7eve \u00fcretmemiz gerekti\u011fini de g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu noktada mevcut konjonkt\u00fcrde s\u00fcregelmekte olan anayasa tart\u0131\u015fmalar\u0131na da ideal olan\u0131n bulunup ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 ameliyesi olarak de\u011fil ancak insanlar\u0131n kendilerini d\u0131\u015flanm\u0131\u015f, ma\u011fdur edilmi\u015f hissetmeyecekleri, birbirlerine dayatmada bulunmayacaklar\u0131 asgari bir d\u00fczlemin te\u015fkil edilmesi \u00e7abas\u0131 olarak yakla\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

Bu zaviyeden bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ne g\u00f6r\u00fcyoruz?  Yasal temeli bulunan dayatmac\u0131, zorba bir sistem bu \u00fclkede yakla\u015f\u0131k bir as\u0131rd\u0131r \u201cegemenlik halk\u0131nd\u0131r\u201d yalan\u0131yla s\u00fcrmekte. Sisteme otoriter, yer yer totaliter bir mant\u0131k ve i\u015fleyi\u015f h\u00e2kim. Laik-ulusalc\u0131 anlay\u0131\u015f temelinde \u015fekillenen ve Kemalizm olarak tan\u0131mlanan bir resmi ideoloji anayasadan ba\u015flayarak t\u00fcm yasal metinlere sirayet etmi\u015f bir durumda. Bu \u00fclkede do\u011fan, b\u00fcy\u00fcyen ya\u015fayan insanlar Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc olmak zorundalar. \u0130tiraz hakk\u0131 yok, direnme durumunda cezaland\u0131r\u0131l\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

Yeni anayasa \u00f6ncelikle bu ku\u015fatmay\u0131 reddetmeli. Ger\u00e7ekten yeni olabilmeli!<\/p>\n\n\n\n

Makbul Vatanda\u015fl\u0131k Kriterleri: T\u00fcrkl\u00fck, Laiklik, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck<\/h2>\n\n\n\n

\u00d6ncelikle resmi ideoloji dayatmas\u0131ndan azade k\u0131l\u0131nmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e anayasa metninin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir zemine oturmas\u0131 imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmek zorunda. Toplumda farkl\u0131 fikir ve inan\u00e7lara, ideolojilere mensup kesimler var ve bu farkl\u0131l\u0131klar\u0131 yok say\u0131c\u0131 \u015fekilde herkese devlet\u00e7i bir mant\u0131kla ideoloji dayatma tutumu terk edilmeli. Ne askeri, ne yarg\u0131sal vesayet olmamal\u0131. Halk\u0131 kendisi hakk\u0131nda do\u011fru karar vermesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir cahiller toplulu\u011fu \u015feklinde alg\u0131layan zihniyet reddedilmeli.<\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz resmi ideoloji dayatmas\u0131ndan, militarist g\u00f6lgelerden, kutsal devlet mitosundan ar\u0131nd\u0131r\u0131lmam\u0131\u015f bir anayasa \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc olamaz. Daha temel bir \u00e7eli\u015fki ise hi\u00e7 ku\u015fkusuz \u201cde\u011fi\u015fmez, de\u011fi\u015ftirilmesi teklif dahi edilemez\u201d h\u00fck\u00fcmler konusudur. Tarihin belli bir kesitinde, belli ko\u015fullar alt\u0131nda birilerinin belirledi\u011fi kurallar\u0131n t\u00fcm bir halk i\u00e7in, \u00fcstelik de sadece o d\u00f6nemde ya\u015fayanlarla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmay\u0131p, gelecek nesiller i\u00e7in de kesin, de\u011fi\u015fmez, tart\u0131\u015f\u0131lmaz emirler \u015fekline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi ve kabul eden, etmeyen herkese zorla dayat\u0131lmas\u0131 tam bir dogmatizmdir. On y\u0131llarca M\u00fcminlerin iman ettikleri de\u011ferleri \u201cdinsel dogma\u201d diye a\u015fa\u011f\u0131layan bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn \u00fcretti\u011fi \u00e7eli\u015fki korkun\u00e7!<\/p>\n\n\n\n

Halk kendi gelece\u011fi, iyili\u011fi hakk\u0131nda karar\u0131 kendi verebilir! \u015eu veya bu kadro, \u015fu veya bu kurumun vasilik yapmas\u0131 gerekmiyor!<\/p>\n\n\n\n

Temel K\u0131r\u0131lma Noktas\u0131: Kemalist Resmi \u0130deoloji!<\/h2>\n\n\n\n

Meselenin \u00f6z\u00fc resmi ideoloji dayatmac\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 al\u0131nacak tav\u0131rda yat\u0131yor. Kemalist ideoloji ve sistemi bu \u00fclkenin varl\u0131k nedeni, nesiler boyunca bu \u00fclkede ya\u015fam\u0131\u015f ve ya\u015fayacak herkesin ister severek ister mecburen kabullenmesi gereken zorunlu bir zemin, ba\u011flay\u0131c\u0131 ve tart\u0131\u015f\u0131lmaz bir \u00e7er\u00e7eve olarak alg\u0131layan ve alg\u0131latmaya \u00e7al\u0131\u015fan anlay\u0131\u015f de\u011fi\u015fmeden ad\u0131na \u2018yeni\u2019 denilecek hi\u00e7bir \u015feyin ger\u00e7ek manada \u2018yeni\u2019 olma ihtimali bulunmuyor.<\/p>\n\n\n\n

Hemen herkesin \u015fikayet etti\u011fi despotizm ve otoriterlik olgusunu Kemalizm\u2019den ay\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? \u015eu s\u0131ralar t\u00fcm muhalif unsurlar\u0131n s\u0131kl\u0131kla dillendirdi\u011fi \u2018tek adam rejimi\u2019 \u015fikayetini d\u00fc\u015f\u00fcnecek olursak, bir yandan Kemalist ideoloji ve prati\u011fi y\u00fcceltip \u00f6te yandan \u2018tek adam rejimi\u2019 ele\u015ftirisi yapmak ne \u00f6l\u00e7\u00fcde tutarl\u0131 bir davran\u0131\u015f olarak g\u00f6r\u00fclebilir?<\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz \u201c\u015eefli\u011fe kar\u015f\u0131y\u0131z ama \u015eef\u2019e ba\u011fl\u0131y\u0131z\u201d mant\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k bir tutars\u0131zl\u0131kt\u0131r. Bu konuda d\u00fcr\u00fcst ve net olunmal\u0131. Kemalist ideolojiyi be\u011fenip isteyenlerin savundu\u011fu ve yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015flerinden biri k\u0131lmak yerine herkesin \u015fu veya bu dozda biat ve itaat etmesi gereken bir resmi g\u00f6r\u00fc\u015f, bir \u00fcst ideolojik kimlik haline getirirseniz bu yap\u0131lan\u0131n ad\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc sivil anayasa olmaz. Olsa olsa d\u00fc\u015f\u00fck doz otoriteryanizm olur. Bu durum masum bir tak\u0131nt\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclemez: Unutmayal\u0131m ki Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck toplumsal hayat\u0131n her alan\u0131nda dayat\u0131lmakta, me\u015fruiyetini de anayasa(lar)dan almakta. \u00d6yle ki cari anayasalar\u0131 ortadan kald\u0131ran darbeler dahi hep bu temelde savunulmu\u015ftu.<\/p>\n\n\n\n

Ayr\u0131 Gayr\u0131m\u0131z Yok; Hepimiz T\u00fcrk\u00fcz!<\/h2>\n\n\n\n

Bir ba\u015fka tak\u0131nt\u0131l\u0131 yakla\u015f\u0131m da T\u00fcrk vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yeniden tan\u0131mlanmas\u0131na y\u00f6nelik tart\u0131\u015fmalarda kendini g\u00f6steriyor. E\u011fer yeni bir anayasa yap\u0131lacaksa \u201cT\u00fcrkl\u00fck\u201d kavram\u0131n\u0131n mevcuda nazaran daha geni\u015f bir \u00e7er\u00e7evede ve etnisite i\u00e7ermeyecek \u015fekilde tan\u0131mlanmas\u0131 \u00f6neriliyor. Bu \u015fekilde etnik ayr\u0131\u015fma ve \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k su\u00e7lamalar\u0131n\u0131n, ele\u015ftirilerinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilece\u011fi, sorunun yasal d\u00fczeyde halledilmi\u015f olaca\u011f\u0131 varsay\u0131l\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

\u0130yi, g\u00fczel de neden illa da T\u00fcrkl\u00fck tan\u0131mlamas\u0131? T\u00fcrkl\u00fck tan\u0131m\u0131 ne kadar geni\u015f tutulursa tutulsun, ne kadar d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 de\u011fild de kapsay\u0131c\u0131 bir tan\u0131m getirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131rsa \u00e7al\u0131\u015f\u0131ls\u0131n, sonu\u00e7ta \u2018T\u00fcrk\u2019 bir kavim, bir \u0131rk ad\u0131 de\u011fil mi? Bir etnisiteye at\u0131f ya da en az\u0131ndan etnisite \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rm\u0131yor mu? Dolay\u0131s\u0131yla bu kadar zorlamaya ne gerek var? Anayasal vatanda\u015fl\u0131k anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n getirilip \u201ckime T\u00fcrk denir?\u201d zeminine oturtulmas\u0131, bu yap\u0131lan\u0131n son kertede T\u00fcrkl\u00fck d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcm etnik kimliklerin ink\u00e2r\u0131 sonucunu getirmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Halbuki, ya\u015fanan bunca ac\u0131dan okkal\u0131 bir ders \u00e7\u0131kar\u0131p anayasa metninden ba\u015flayarak farkl\u0131 etnik topluluklar\u0131 ve ba\u015fta da K\u00fcrt kimli\u011fini tan\u0131mak, ayr\u0131m g\u00f6zetmeksizin herkese e\u015fit mesafede ve kimsenin kendisini d\u0131\u015flanm\u0131\u015f hissetmeyece\u011fi bir vatanda\u015fl\u0131k tan\u0131m\u0131 yapmak daha anlaml\u0131 ve adil olmaz m\u0131?<\/p>\n\n\n\n

Halk\u0131n Tercihleri<\/h2>\n\n\n\n

Anayasa tart\u0131\u015fmas\u0131 son kertede sistemin dogmatik karakterini ve dayatmac\u0131 kimli\u011fini netle\u015ftiren bir tart\u0131\u015fma olarak \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu y\u00f6n\u00fcyle tart\u0131\u015fma biz M\u00fcsl\u00fcmanlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan geli\u015ftirilmesi, derinle\u015ftirilmesi gereken bir g\u00fcndem say\u0131lmal\u0131d\u0131r. Elbette halk\u0131n tercihini kutsayacak de\u011filiz. Sonu\u00e7ta on y\u0131llarca cahili kirliliklerle zihinleri, kimlikleri kirletilmi\u015f, ezilmi\u015f, sindirilmi\u015f y\u0131\u011f\u0131nlar var kar\u015f\u0131m\u0131zda. Mamafih iddia edildi\u011fi \u00fczere halk\u0131n egemenli\u011fi esas ise o zaman herkes halk\u0131n tercihlerine, taleplerine sayg\u0131 g\u00f6stermek zorundad\u0131r. Bunun tersi oligar\u015fik anlay\u0131\u015f\u0131n, despotizmin me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nanc\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131s\u0131ndan tabi ki halk do\u011frular\u0131n kayna\u011f\u0131 de\u011fildir ama kendi gelece\u011fini, kimli\u011fini, hayat tarz\u0131n\u0131 belirlemekte son s\u00f6z kendisine aittir. Nas\u0131l istiyorsa \u00f6yle y\u00f6netilir, neye lay\u0131ksa onu bulur. Zorla, bask\u0131yla, dayatmayla halk\u0131n ne talep etmesi gerekti\u011fini, neyi se\u00e7mesi gerekti\u011fini belirleyen ya da halk\u0131 adam yerine koymay\u0131p s\u00fcrekli vasi rol\u00fcn\u00fc oynamaya kalk\u0131\u015fan bir yakla\u015f\u0131m, velev ki do\u011frular\u0131, g\u00fczellikleri ye\u015fertme ad\u0131na da davransa zorbal\u0131ktan ba\u015fka bir sonu\u00e7 vermez. Zorbal\u0131ksa insan onuruna ayk\u0131r\u0131 bir tutumdur ve sonu\u00e7ta mutlaka kaybetmeye mahkumdur! <\/p>\n\n\n\n

Tavr\u0131m\u0131z Ne Olmal\u0131?<\/h2>\n\n\n\n

Bizler, anayasa tart\u0131\u015fmalar\u0131na Kemalist oligar\u015fik i\u015fleyi\u015fi bir nebze dahi olsa geriletece\u011fi kesin olan her ad\u0131m\u0131 desteklemenin maslahat\u0131m\u0131z\u0131n gere\u011fi oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finden hareketle yakla\u015fmal\u0131y\u0131z. Ger\u00e7e\u011fe g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc kapayamay\u0131z. Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck ad\u0131 verilen ilhad ideolojisi, o anlay\u0131\u015f\u0131n muhaf\u0131zlar\u0131nca k\u0131\u015fladan okula, medyadan soka\u011fa kadar yayg\u0131n ve totaliter bir tarzda dayat\u0131lmaya devam etmektedir. Dayatmalara itiraz edenlere ise \u201cbu bizim anayasal g\u00f6revimiz\u201d \u015feklinde kar\u015f\u0131l\u0131k verilmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Her ne kadar \u015fu an i\u00e7in hi\u00e7 m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnmese de ger\u00e7ekten yeni bir anayasa g\u00fcndemi bu \u00fclkede sa\u011fl\u0131kl\u0131, geli\u015ftirici bir tart\u0131\u015fman\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 olabilir. Okula g\u00f6nderdi\u011fimiz \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za verilen e\u011fitimden k\u0131\u015flada, mecliste edilen yemine hatta camilerde Cuma hutbesine kadar her yerde korku dolu bir i\u00e7erikle arz-\u0131 endam eden Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck dayatmas\u0131na son vermek i\u00e7in bir ba\u015flang\u0131\u00e7 yap\u0131labilir.Bu \u00fclkede ya\u015fayan insanlar\u0131 devlet eliyle ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011fe, m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011fa zorlama tutumunun yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131, \u00e7irkinli\u011fi, hukuksuzlu\u011fu bu vesileyle net bi\u00e7imde ortaya konulabilir. Ne yaz\u0131k ki, resmi ideoloji tak\u0131nt\u0131s\u0131 buna pek imkan ve zemin tan\u0131yacak gibi g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. Daha ac\u0131s\u0131 ise bu y\u00f6nde yeterli bir toplumsal talep kendisini hissettirecek bi\u00e7imde ortaya konulmuyor, konulam\u0131yor.  <\/p>\n\n\n\n

Sonu\u00e7 olarak \u0130slami kimli\u011fimiz a\u00e7\u0131s\u0131ndan mevcut sistemi de onun hukuki zeminini te\u015fkil eden anayasay\u0131 da b\u00fct\u00fcnsel olarak reddediyoruz, me\u015fruiyet noktas\u0131nda mevcut bulunan eksikli\u011finin \u015fu veya bu de\u011fi\u015fiklikle giderilemeyece\u011fine inan\u0131yoruz. Bununla birlikte inanc\u0131m\u0131z\u0131, kimli\u011fimizi t\u00fcm\u00fcyle yans\u0131tabilecek bir anayasa ihtimalinin mevcut \u015fartlarda m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini de dikkate alarak en az\u0131ndan a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde insan haklar\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler ilkesiyle \u00e7eli\u015fen dayatmalar\u0131n, \u015fartland\u0131rma ve ihlallerin giderildi\u011fi ve\/ya azalt\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fczenlemenin yap\u0131labilece\u011fine, yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fine inan\u0131yoruz. Yani \u201cyeni anayasa\u201d arzu ediliyorsa ger\u00e7ekten, en az\u0131ndan \u201ceski\u201d dayatmalardan ar\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir anayasa yap\u0131lmas\u0131 mant\u0131\u011f\u0131n gere\u011fidir. \u00d6zetle ifade etmek gerekirse, Kemalist anlay\u0131\u015f\u0131n resmi ideoloji olarak dayat\u0131lmaya devam etti\u011fi, de\u011fi\u015fmez ve de\u011fi\u015ftirilmesi teklif dahi edilemez maddelerin korundu\u011fu, T\u00fcrk etnik kimli\u011finin herkese dayat\u0131lmaya devam edildi\u011fi bir anayasa asla yeni bir anayasa olmayacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u0131dvan KAYA \/ \u00d6zg\u00fcr-Der Genel Ba\u015fkan\u0131 T\u00fcrkiye\u2019de anayasa tart\u0131\u015fmalar\u0131 hemen her d\u00f6nem g\u00fcndemdeki yerini koruyor. G\u00f6rece tabandan gelen taleplerle \u015fekillendi\u011fi s\u00f6ylenebilecek olan 1921 Anayasas\u0131 (Te\u015fkil\u00e2t-\u0131 Es\u00e2siye Kanunu) hari\u00e7 tutulacak olursa, Cumhuriyet d\u00f6neminde -hatta ondan da evvel Osmanl\u0131\u2019n\u0131n son d\u00f6neminde ya\u015fanan Me\u015frutiyet tecr\u00fcbesi de buna dahil edilebilir- yap\u0131lan anayasalar\u0131n tamam\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k, net bir dayatmac\u0131 zihniyetin \u00fcr\u00fcn\u00fc […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":221,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[16,14,15],"issue":[3],"class_list":["post-133","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-202604_1","tag-ozgur-dusunce-ve-egitim-haklari-dernegi","tag-ozgur-der","tag-ridvan-kaya","issue-nisan-2026"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=133"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/133\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":259,"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/133\/revisions\/259"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/221"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=133"},{"taxonomy":"issue","embeddable":true,"href":"https:\/\/ozgurcedergi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fissue&post=133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}